СКАЗАНИЕ О ЧИРСКОЙ ИКОНЕ

Кроме житий святых, о псковских святынях рассказывают и многочисленные повести и сказания о чудотворных иконах, почти все они были написаны в XVI-XVII в. Большинство чудотворных псковских икон прославилось истечением слез, которое, как правило, связывали с определенными историческими событиями: слезы, исходящие от иконы, были знамением тяжелых испытаний. В повестях о знамениях от чудотворных икон описывались обстоятельства, при которых произошло истечение слез, назывались свидетели этого события, повести обычно содержали толкование знамения и молитвенное обращение к святыне. По объему, стилю повести о чудотворных иконах отличались друг от друга, они могли быть очень простыми и краткими. Так, например, в XVII в. создается большое число повестей о знамениях от икон, представляющих собой лаконичное описание происшедшего ("Повесть о Каменской иконе", "Повесть о знамении от иконы сергия с Залужья" и др.). Более сложны по своей структуре и стилю "Сказание о Чирской иконе", "Повесть о Мирожской иконе Богоматери", "Воспоминание о знамении от иконы Николы Явленного" и др.
"Сказание о Чирской иконе" вошло в состав Великих Четьих Миней, в заглавии называется имя его автора - Филофей. Ученые не исключают возможности, что это тот же самый Филофей, известный публицист и автор теории "Москва - Третий Рим". В "Сказании" краткий и простой рассказ об истечении слез от иконы Богородицы в "веси псковская в Чирсках" и переносе иконы Богородицы в Троицкий собор в 1420 г. обрамлен пространными вступлением и заключением, в которых автор объясняет, почему и как надлежит праздновать "светлый сей и преславный" праздник, завершается "Сказние" похвалой и молитвенным обращением к Богородице. Лирическое начало, рассуждения автора на богословские темы и славословие в честь Богородицы преобладают в произведении Филофея над эпическим повествованием.
В настоящее время Чудотворная икона Чирской Божьей Матери (XVI в.) находится в Троицком соборе Пскова, в местном ряду иконостаса, справа от Царских врат.